百歲閑話 19/2/2010
一、
毛主席說：｢人到老了就要死亡｣，這是自然規律。為甚麼要千方百計地活得長些更長些呢？人老了，不中用了，勢必成為兒女的累贅、社會的負擔，若總是不願意退出歷史舞台，總是不願意騰出位置來，而要長期享用社會的資源和別人的照顧，是不是自私了點啊？因此，｢長壽學｣這門學問，在命題上或設置目的上是不正確的，或非正義的。
年老的社會暮氣沉沉，年老的國家無法興盛，這可以日本為例。因此，老人們放棄長壽的追求，可以說是對社會的回報和對國家的貢獻，是偉大的老人們所散發的最後一絲光芒。
當然，我並不同意自行將生命不正常地結束。例如，結了婚的人就會有另一半，如果輕率地及早躺到棺村裡去休息，自己當然快活了，卻要另一半去捱受孤獨和痛苦，這也不好。有計劃地死亡現在還未立法，最好的辦法是把難題交給上天，也就是說隨上天的安排吧，静享天年。到時到候要走就高高興興地走，自己不去爭取甚麼甚麼。
如果說要針對老年研究點甚麼東西，我倒同意搞點｢老年健康學｣，幫助老人在有生之年盡量能自立自理，減輕自己的死亡痛苦和對別人的依頼，但健康學和長壽學顯然目的有所不同。
到今年九月我就滿八十了，我早就該死了，我甚麼時候都會那麼高高興興，死不足懼，生無可戀。這就是莊子的｢一死生｣、｢齊彭觴｣，雖然王羲之是不同意的。
二、
中國古代確有不少長壽之人，中國人的平均年齡估計比現代略小但差不多，不過那時候沒有｢統計學｣，根本沒有數據，胡亂猜測以達至語不驚人誓不休，是沒有意義的。
有人說：商夏之間的人平均十八歲就死了，漢朝人平均廿二歲也都死了，誰看到啦？
顓頊的玄孫彭祖，"少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生活身為事"，據說他活了超過八百歲，娶妻49，生子54。和他同一時代的，殷商末年有個姜子牙，八十而遇文王，輔周平定天下，我估計他亦有百歲以上。若那時平均18歲就死，被這些特別能活的人拉低，很多人恐怕十歲左右就要死了，其壽命還不如一條狗或一隻貓，可信嗎？再說花木蘭，我就算她10歲就參軍，”同行十二年，不知木蘭是女郎”，是則回家時已22歲了，達到平均死亡年齡了，可是沒有死，她的姐姐也沒有死，她在部隊的戰友應和她年齡相近，也沒有大部份人非戰鬥死亡的報導。
說近代的人平均35歲就死也不太可信。我家歷代是典型的平民，是元代從江西遷入廣東新會的，我手上有二十代的家譜記載。雖然也有觴逝的，但絕大多數前輩都活到五十歲、六十歲，少數七十歲，平均絕對不止35。你或者可以說：中國有很多窮人十幾廿歲就死的呢，我不掌握資料，恕沒法辯論。
更好笑的，是網上有人為了證明古人短命，竟說，古代以三個月為一年，彭祖800歲，以現代的365日為一年來計，實際上不足200 歲云云。按，中國三千年前已實行太陽曆，一年是地球繞太陽轉一圈的意思，是春夏秋冬的一個循環，怎會今年是春 ，明年是夏？我真不知說古代90天一年有何根據。
總之我覺得立論必須有根有據，由不得半點主觀和想當然，要遵守治學原則。
後註： 榮謙來信云：某老幹部老而不休，研究創立了”長壽學”，幫助了很多老人。一時有感，亂寫了幾句，覆榮謙。
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